大阪府八尾市 作者：  来源：  发布时间：2021-11-01

一、人口，面积

人口265,443人(推算人口，2020年6月1日)

面积41.72平方公里

二、自然地理

邻接自治体大阪市、东大阪市、柏原市、藤井寺市、松原市，奈良县生驹郡平群町、三乡镇，大阪平原的中部，与大阪市东南部邻接，市域西侧大致平坦，海拔10米左右。市的东部是高安山为首的在陡峭的生驹山系之际,奈良县的府県境正在形成。除了大和川流经市的南端之外，还能看到旧大和川水系的长濑川、玉串川等小河流。

市的南部有八尾机场，供陆上自卫队的驻屯地和民间小型飞机使用。2013年6月3日,日本维新会共同代表的大阪市长桥下彻和干事长大阪府知事的松井秀喜一郎是美军的新型运输机鱼鹰的训练对八尾机场作为候选国家提出,但当地的田中诚太八尾市长反对接受表明了。

2007年在工业出货额上超过东大阪市，是一个产业力超过制造业城市同市的城市。

山:高安山

河川:大和川、恩智川、楠根川、玉串川、第二寝屋川、长濑川

三、经济发展和规模

一般东大阪市的方法,在城市中小企业营造城市而闻名,额,工厂发货数量等所有方面,东大阪市超过八尾市,但平成19年八尾市制造业出货额东大阪市,此后也差扩散,因此,现在东大阪在大阪“中小开拓城市”。另外，如果考虑人口、市面积等因素，可以认为是产业城市，甚至超过了拥有临海工厂地带的政令指定城市堺。

牙刷的产量是日本第一，占全国产量的四成。但是，也有很多人指出，由于达不到制造业出货额的1%，“牙刷村”的说法与经济实际状况相去甚远。牙刷的生产之所以在以八尾市为首的河内地区盛行，是因为在河内木棉生产衰退的明治中期，寻求新的副业的农民和寻求廉价劳动力的大阪刷业界的利害关系一致。

过去作为棉业的副产品，棉籽油的生产也很兴盛。现在长濑川沿岸附近也有与油脂相关的企业。

大阪外环状线以东，高安山麓有很多造园业者。

特产

红蓼

过去在平成初期曾被认为是日本全国市场占有率的第1位，到平成25年栽培农家数减少到2户

恩智草莓

四、历史文化

在旧分国中属于河内国。在古代，人们认为河内湖一直延伸到这附近。作为旧大和川流域的肥沃的三角洲地带，从弥生时代开始耕种。古坟时代，很多豪族在这一带维持势力，在生驹山地的山脚下建造了很多陵墓。其中许多至今仍是古坟，因其数量之多而被称为千冢。

飞鸟时代，这一带在物部氏的势力圈下，有制造武具的集团(这也是市名的由来)，但物部氏在物部守屋的时候和苏我马子在这一带战斗失败而灭亡。物部氏傍系一族的弓削氏、来栖氏、矢作连等继续在这一带维持势力，特别是弓削氏的道镜是奈良时代后期日本的实际最高权力者。道镜在当地(现在的中田、八尾木地区一带)建造了西京(由义宫)，但随着失势被历史埋没，到现在也没能查明其遗迹。

韩半岛的白村江的斗争中失败的大和朝廷为了应对是唐朝的进攻在西日本古代山城等防御设施的维修,这时高安山也打下了高安城。1978年，从高安山顶往东约200米的地方发现了遗留建筑(高安城库址奠基石群)，后查明是壬申之乱后重建的高安城库。但是，在1999年的调查中，在高安山顶西北约300米的地方，检测出堆积了两层花岗岩的石墙大约延伸了100米。此后的调查等从城墙的高度超过10米,高安山西方突出的山脊尖端的平坦,周围建立了石墙被建立了。

中世纪和近代

奈良时代以后，这一带作为连接难波和大和国的中转地而繁荣起来，设置了涉川道(→龙田越奈良街道)、十三街道等，并且随着佛教的传播，作为寺院的参道设置了信贵道和东高野街道等。

平安时代以后，由于平安京迁都，远离都城的这个地域的文化衰退，曾经在这个地域保持势力的氏族也衰退了。这个地区是许多寺庙和贵族的庄园。

从战国时代到江户时代初期，这一带是多次交战的场所。初期，久宝寺和萱振以寺院为中心形成了寺内町环濠村落，成为对抗当时权力的势力据点。另外，在大阪夏之阵中，与北边的若江(东大阪市)、南边的道明寺(柏原·藤井寺市)同为初期的激战地(八尾·若江之战)。江户时代初期，以净土真宗的宗派对立为开端，创设了八尾寺内町，成为现在八尾市发展的基础。

江户时代中期，一直贯穿八尾市域，形成与淀川水系合流的水道的大和川进行了改建工程，往堺方向流入。因此屡次遭受水灾的状况得到改善的同时，大和川改扩建后的河床作为新田的新农业用地的开发也得到了进展。河床遗迹的沙地适合种植木棉由于大阪这个消费地很近，作为商品作物的木棉的栽培和作为农村工业的纺织兴盛，成为全国屈指可数的富裕农村。

近代以后

明治以后，不仅大阪，八尾也因生产棉纱而繁荣起来，但随着要求进口外国廉价棉花的呼声在纺织业日益高涨，终于废除了进口棉花的关税，八尾的棉花栽培到大正末期为止急速衰退。之后，原本生产棉花的农民和工厂通过生产毛刷找到了出路，渐渐变成了当地产业。

1889年开通大阪铁道(现JR大和路线)，1924年开通大阪电气轨道(现近铁大阪线)。由于交通、物流的便利，被开发成大阪近郊的合适的住宅区和工厂地带。战后也进行了道路网的整备，沿着奈良街道整备了国道25号，另外，为了赶上大阪世博会的召开，大阪中央环状线和大阪外环状线也开始投入使用。过去在龙华地区设有龙华调度场，是物流的中转站，后来因形势变化而废止。旧址长期被搁置，1997年以后才开始重新开发(大阪龙华城市据点土地区划整理事业)，以市立医院的迁移为首，建设了很多设施。

五、风景名胜，景点

矢作神社是位于大阪府八尾市南本町的神社。式内社，旧社格为乡社。

这里原是物部氏的旁系一族矢作连的宅邸遗迹，神社是矢作连的氏神。

11世纪成为石清水八幡宫的扫部别宫(八尾扫部别宫)，江户时代为石清水八幡宫做扫部服务。这就是被称为别宫八幡的原因。

院内茂盛着几棵大樟树。另外，社前的大银杏树的树干上有很多乳房状的突起，传说如果将这些树皮熬制后饮用，母乳就会很好地分泌出来。

本公司内流传着从神社内出土的“三角缘神兽镜”，是八尾市指定有形文化财产。

矢作神社

2、金刚生驹纪泉国定公园是由奈良县·大阪府的府县境内的生驹山地·金刚山地一带和大阪府·和歌山县的府县境内的和泉山脉一带构成的国定公园。

 1958年(昭和33年)4月10日被指定为金刚生驹国定公园(当时的面积为15,624ha)。1996年(平成8年)10月2日将和泉山脉一带编入，名称也改为金刚生驹纪泉国定公园。

因为离市中心很近，有很多自然景观，还有很多自然公园，所以很多人去郊游。

金刚生驹纪泉国定公园

3.常光寺是位于大阪府八尾市本町的临济宗南禅寺派的寺院。是南禅寺塔头金地院的末寺，山号是第一天山。通称八尾地藏尊。

本尊是地藏菩萨，相传是弘仁年间(810年- 824年)小野篁所作。山门旁边有大坂城的残石和“河内最早领唱发祥地”的石碑。另外，寺内还有在大坂之战中战死的藤堂家的战死者墓。

据传是奈良时代僧人行基创建的。当初称为“新堂寺”。

南北朝时期，因战乱寺庙被毁，一度荒废。至德2年(1385年)土豪藤原盛继复兴，第二年再建地藏尊阿弥陀堂等。室町时代，足利义满赠送了亲笔书写的“初日山”、“常光寺”匾额。(作为寺宝现存。)

在大阪之阵中，附近成为激战地，本寺受到德川方的保护。据说德川方的武将藤堂高虎在本堂北边的主持起居室(方丈)的檐廊上排列敌人方的首级，进行了“首实检”。那块缘板后来被重新贴成了方丈西走廊的天花板。因血迹斑斑，被称为“血顶”。

常光寺

4，位于八尾市的东北部，沿着通往十三峠的十三街道向上走，到峠的八分之一处。从斜面伸出来建有正殿，北侧有钟楼，南侧有弘法水的小堂。从正殿可以看到大阪平原的广大区域。

正殿内供奉着被称为“水吞地藏”的石造地藏菩萨像。根据缘起，地藏菩萨在承和3年(836年)由僧壹演安置于此。现在的地藏菩萨像是元禄7年(1694年)造立的。

正殿南侧有一座小堂，里面的水缸里涌出了清水。俗称“弘法水”，相传是空海(弘法大师)为越过十三峰的旅人祈祷而获得的灵水。传说这里的泉水对脚气病等有疗效，现在来打泉水的人络绎不绝。

从这里到山巅，“大阪府民的森林绿园地”正在蔓延。

山麓的神立地区“神立辻地藏”的祠堂前到当地的旧街道,33处,66尊雕像被安置在一定间隔。

十三街道或称俊德街道，是指从大阪府大阪市玉造站附近或四天王寺南门附近，跨越十三峠，连接奈良县生驹郡斑鸠町龙田的街道。

在古代，作为连接大阪·玉造和八尾市的玉祖神社的道路，也被称为玉祖道。中世纪称为十三山道或俊德道，明治时代以后的近世称为“十三街道”、“俊德街道”。严格地说，十三街道和俊德街道是不同的街道，但在地理上和历史上多被视为一体。

在古代，从奈良时代开始，作为连接难波·四天王寺和平城京的街道之一而被整备。

俊德街道以现在的大阪市·四天王寺南门附近为起点，经过大阪市内御胜山古坟的东侧、北巽站附近，在东大阪市的三之濑附近与十三街道汇合。

十三街道在大阪市内的来了解一下小野从车站附近开始,东大阪市布施附近黑暗越奈良街道和离别,南下三ノ瀬附近将街道会合。(会合地点的途径、会合地点问题,有什么样的不清楚。)经过俊德道站附近，在若江南与河内街道汇合，在八尾市幸町与河内街道汇合。本街道与沿途流传的各种传说有着很深的关系。

水吞地藏院，十三街道

六、联系方式

市长大松桂右

位于大阪府八尾市本町1番1号

电话:072-991-3881

参考https: / / ja . m.wikipedia.org/wiki/%e5%85%ab%e5%b0%be%e5%b8%82