大阪府茨木市 作者：  来源：  发布时间：2021-10-29

一、人口，面积

1,283,810人

(推算人口，2020年6月1日)

面积76.49平方公里

二、自然地理

邻接自治体

吹田市、高槻市、箕面市、摄津市、丰能郡丰能町

位于京都府龟冈市、淀川北岸的大阪府北摄地区，北接京都府龟冈市，东接高槻市，南接摄津市，西接吹田市、箕面市、丰能郡丰能町。呈南北狭长形，北部多山，形成老之坂山地、北摄山地的一翼，三岛地区最高峰、设有一等三角点的石堂丘(泉原山)坐落于此，拥有丰富的自然景观。南部是大阪平原的一部分的三岛平原，市区也集中在这边。另外，千里丘陵的东端与市域相连。

大阪市内到北部的kita(梅田界隈)只需15分钟。

从北到南流经安威川、茨木川、胜尾寺川。在安威川上游，大阪府的安威川水坝的工程正在进行中。

另外，吹田市的吹田场与本市的飞地(大字小坪井)重叠。

三、经济发展和规模

作为拥有以大阪府中央批发市场为首的北大阪流通中心的北大阪的物资集散地，承担着其经济作用。另外，作为内陆工业地的适当地，以大企业为首，其承包关联企业和各种中小企业的进入形成了近代的工业地带。工业产品的出货额在大阪府下的卫星城市中也位居前列。近年来随着都市的急速发展，大规模量贩店等的惊人进驻，多家大企业的工厂迁移·撤退持续，今后税收等的经济影响成为问题。

特产

三岛独活

龙王酱

鸦片战前期，被称为日本鸦片王的二反长音藏在现在的茨木北部地区福井村，致力于栽培作为毒品原料的鸦片，战前的茨木北部地区是东洋第一的鸦片大产地。战后由于GHQ的禁令，鸦片生产中断了。

四、历史文化

市名的由来有荆棘树多茂盛的说法，也有将荆棘砍断后擦上屋顶的说法，还有“茨木”变成“茨木”的说法。宝龟年间被标记为“荆切”，而正治年间则主要使用现在的“茨木”标记，这期间也出现了“朔切”和“茨城”的标记。

位于市区南部的阪急南茨木车站东侧一带有弥生时代大规模环濠村落的遗迹——东奈良遗迹。

二重环濠的内部有许多住宅和高床式仓库等大型建筑物，外部还有广阔的墓地。其中发掘出铜铎、铜戈、勾玉等铸型的作坊遗迹，这里的铸型生产的铜铎在近畿一带到四国也有发现。

这个村落与奈良县的唐古·密钥遗迹并列，是日本最大的铜铎工厂、铜制品工厂，在弥生时代的日本众多古物中，铜铎在各个地方都有着重要的政治地位。

太田茶臼山古坟

日本屈指可数的古坟群地带被继和身体天皇陵治定宫内厅管理下的太茶臼山古墓,1934年(昭和9年)铺锦玉枕头豪族的祭司(藤原镰足的说法也有)人骨发现了阿武山古墓阿武山山顶上有古坟时代初期到末期,现存的各时代的古墓。

平安时代，东西走向市北部的西国街道(旧·山阳道)来往频繁，江户时代参勤交代等被利用，大名等投宿的郡山宿本阵(通称“椿本阵”)还残留着。

室町时代前期，作为城市繁荣基础的茨木城是楠木正成建造的。在茨木城主时代，作为城下町而兴盛(城主有中川清秀、片桐且元等)，在大阪之战后成为江户幕府天领后，作为连接京都与大阪、丹波与大阪之间的交通要冲而繁荣。

安土桃山时代，山间一带是由天主教大名高山右近统治的高槻藩领，因此江户时代的基督教禁教时期，也有秘密信仰基督教的人居住的“隐藏的天主教村落”散布在山间。在教科书中可以看到的神户市立博物馆馆藏的重要文化财产“圣弗朗西斯科·扎比尔像”，是大正年间在千提寺村落的世家中发现的。

转移到明治，1871年(明治4年)7月，根据废藩置县成为大阪府的管辖，茨木村实施町制。

1948年(昭和23年)1月1日，茨木町、三岛村、春日村、玉梳村1町3村合并，实行市制。

明治时代北部的福井地区发展了罂粟的栽培，曾经是东洋屈指可数的鸦片大产地。

战后作为大阪市的老城，人口不断增加，工厂也不断聚集。1970年(昭和45年)伴随着日本万国博览会,国铁茨木站在桥上车站支局国铁茨木站、阪急茨木市的两个站前汽车站和再开发建设大厦被其他两站之间的贯通市区的中央大道(高桥大街)被拡幅前往世博园区博览会发展开通等,市区的整顿发展非常迅速。

现在在JR茨木站·阪急茨木市站的车站附近建设了公寓，作为通勤·上学和购物方便的文教城市，住宅购买者的人气很高。

另外，开拓茨木市山间部的茨木sunny town和其他与箕面市交界的山间具备研究开发和国际交流据点的新都市“国际文化公园都市”(爱称:彩都)正在开发中。在北部地区，安威川水库正在建设中。

五、风景名胜，景点

茨木春日丘教会是位于大阪府茨木市北春日丘的新教日本基督教团所属的教会。1972年设立。现在礼拜堂的别名是光之教会。一般多以这个名字称呼。1989年礼拜堂竣工，1999年教堂大厅(爱称星期日学校)竣工。设计根据1996年获得国际教会建筑奖的安藤忠雄。牧师从1972年到2012年是轻进升。2012年4月起，大石健一。位于茨木市幽静的住宅区中。该教堂建于1972年教堂成立之初，最初的木质灰泥粉刷的普通住宅风格的简朴教堂，现在教堂大厅(爱称星期日学校)就在这里。被称为“新会堂”的现在的礼拜堂(光之教会)竣工后，为了“教会学校”等用途而被保存。

建筑是安藤忠雄的建筑中常见的混凝土。礼拜堂的祭坛后面,当时教堂更具特点十字架状的双窗(双玻璃窗户上原本的计划,而是风进入忍受寒冷互相依偎着身体,一边祈祷的意图,但最终还是玻璃,会决定。)墙壁上满是设置，除了这个“光的十字架”以外室内没有十字架。信徒在《圣经》里的形象的世界,为了帮助圣图像(制作形象·天使形象等)作为装饰用的天主教教会和圣像画的正教会的立场不同,它们被误用,偶像崇拜的危险有雕像和绘画,教会的立场的新教的教堂建筑风格、简化的堂内(面向公路的外墙是“风之教堂”可以看到的rc框架产的十字架正在安装)。

地板和椅子虽然是木制的，但是挪用了工程用的跳板。树木被涂成暗的颜色，虽然有助于强调“光”，但是冬天为了御寒脚下铺上明亮颜色的电热垫，所以给人的印象会有所改变。通常，教堂建筑的祭坛大多位于最高的地方，但该教堂的礼拜堂像音乐大厅或大学教室一样，信徒席呈阶梯状，最下面有祭坛。据说满墙面的狭缝窗在构造上和施工上的困难很多。拥有以15度的角度斜贯室内的墙壁，这在同时期安藤忠雄设计的兵库县立儿童馆和姬路文学馆等也能看到类似的特征。

另外，当初因为资金问题，当初也有建造后屋顶的青空教会的方案，不过，由于有关人员和施工公司的捐赠，从竣工之初就安装了屋顶。光之十字架从背面墙壁移到天花板，2000年开业的淡路梦舞台“淡路酒店”内的“海之教会”也继承了光之十字架的位置。

受1995年发生的阪神·淡路大地震的影响，木造的旧教堂向南稍微倾斜，由于保存困难而改建，1999年同样由安藤忠雄设计建成了现在的教堂大厅(爱称·周日学校)。这里的地板和椅子虽然是木制的，但是木材明亮的底色就那样被活用了，和礼拜堂的印象完全不同。这里有厕所和厨房，还有2楼。信徒席是平的。为了与光之教会成为一体而考虑了设计。主要是面向儿童的“教会学校”等。该建筑物的1楼保存展示着1988年安藤忠雄建筑研究所制作的光之教会建筑模型。

2005年在后面的墙壁几乎满管风琴,德国博世公司的产品将被设置(现有设置的管风琴(辻风琴产)移动式小型的,后面的墙壁是混凝土墙壁都看不到了)。

2010年，根据安藤的设计，将改建牧师馆。在那之前的牧师馆，是比最初的教堂更加普通住宅一样的木造砂浆涂的建筑物。

光之教堂，光之十字架

2，郡山宿本阵是位于大阪府茨木市的旧西国街道郡山宿的本阵。因为御成门旁边盛开的椿很有名，所以别名也被称为“椿之本阵”。位于旧西国街道(山崎道)的第三个驿站郡山宿的本阵，被指定为国家史迹。

旧西街道(山阳道的一部分)则是自古以来从奈良时代重要的道路,作为存在从京都和奈良前往西为主要干线公路的作用而且郡山车站作业作为自古以来郡山旅馆也有难处,换取在江户时代在京都·西宫之间的街道正好有5个条的中间分,所以西大名则利用等参觐交代等郡山旅馆被这阵被利用了。另外，虽然现在被指定为所在国的史迹，但是现在也有主人居住，参观等原则上需要预约(原则上5名以上，10天以上之前预约)。另外，一般特别公开每年举行2次，期间不需要预约，4人以下也可以参观。本阵及脇本阵被设置，为了在火灾等情况下需要紧急撤退时，在现在的箕面市小原野及茨木市十日市东西方向设置了紧急撤退处。平时准备了30个挑夫和36匹马，如果还是不够的话，就从附近的村落收集。本阵的户主世世代代被称为善右卫门，从一桥家开始允许佩带佩刀。

郡山宿本阵

3，龙仙峡是流经大阪府茨木市的安威川上游的溪谷。这是流水拍打而成的溪谷，被绿色包围，奇岩奇石散布其中。到了夏天，鱼等被放生，钓鱼的人很多。

府道茨木龟冈线沿着溪谷通过，安威川水坝上部有一个停车场，从那里一直延伸到河岸。另外，从龙仙峡的上部·车作大桥可以看到龙仙瀑布。

龙仙峡

六、联系方式

福冈洋一

位于大阪府茨木市站前三丁目8番13号

电话:072-622-8121

参考https: / / ja . m.wikipedia.org/wiki/%e8%8c%a8%e6%9c%a8%e5%b8%82